現代子女養成記 如何讓子女高人一等
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如何在家教中做好“攻心”呢?既然要對孩子“攻心爲上”,那我們家長也要“將心比心”才行。爲了讓孩子“心服口服”,我覺得家長至少要做好三項心理準備。
第一條就是耐心。“攻心爲上”的關鍵是讓人心服口服,爲了做到這一點,就必須有足夠的耐心。你看,諸葛亮對孟獲是“七擒七縱”,這樣才真正贏得了孟獲及其彝族部落的“心服”。
“七擒七縱”與其說充分展示了諸葛亮出色的軍事才能,不如說表現了諸葛亮貫徹“攻心爲上”戰略的充分耐心。沒耐心,你就沒法贏得別人的真心,這是一個非常簡單的道理,即便是家長對自己的孩子也不例外。尤其是在今天這樣一個時代,你想讓孩子對你心服口服,沒有相當的耐心絕對做不到。孩子的一個壞毛病,做家長的糾正一次他就能改嗎?不太可能吧?想讓孩子養成個好習慣,你以身作則地示範一兩次就夠嗎?恐怕也不行吧?所以,家長必須貫徹孔子“學而不厭,誨人不倦”的教育理念,要有足夠的耐心。
可是,我們也不得不承認,隨着生活節奏的加快,人們正在變得越來越躁動,越來越沒耐心。包括我自己也是如此,有時本不該對孩子發火的事還是發了火,有時本可和顏愛語地對孩子交代的事卻用了嚴厲的語氣。事後反思,就知道這不是孩子不好,而是自己修養不夠。我們生活在一個躁動不安的時代,耐心不夠幾乎是一個普遍的問題。我們對此一定要有警覺之心,不斷地反省、修煉自己。不要以爲你對孩子有耐心就是爲了孩子好,孩子得感激你,而應該反過來想,我們正是通過耐心地教育孩子才提升了自己的修養,我們也該感謝孩子。
第二條是誠心。耐心要建立在最大的誠意基礎上才能“耐得住”,若沒有誠心,一般來說是“耐不住”的。難道還有對孩子虛情假意的父母嗎?很多人可能會這樣問。
不要以爲你是孩子的父母你就天然真誠地對孩子。很多家長都會說自己所做的一切都是“爲了孩子”,可實際上真是這樣嗎?我們的傳統文化提倡孝道,這當然沒錯。可是,在強調孝道之時,我們往往有意無意地神化父母對孩子的感情,搞得普天下的父母在子女面前似乎都成了無私奉獻的楷模,站在了道德的絕對制高點上。可實際上呢?正因一些家長覺得自己先天地佔有道德制高點,所以纔在家庭生活中對孩子表現得簡單粗暴、專制武斷。
我們今天做了孩子的父母,可我們也有父母。只要心平氣和地想一想,我們就得承認:在成長的過程中,自己確因父母的不正確對待而受到過程度不同的傷害(包括身體上和心理上的)。父母對我們的愛是真的,但他們的種種毛病以及這些毛病給我們造成的壞影響也是真的。我覺得這纔是世間的真相。今天,我們做了父母,也要先承認真相,然後用平等的真誠的心去與孩子交流。
有一次,兒子的班級開家長會,一位母親介紹她教育女兒的經驗,我覺得她講得就很好。她在女兒八歲時又生了二胎,是一個男孩。有了小弟弟之後,女孩就感覺媽媽不像以前那麼關心她了,就問:“媽媽,有了小弟弟之後你是不是就不再愛我了?”這個媽媽回答:“我愛你永遠比愛你小弟弟多八年。”然後就坦然地說,我對你們兩個肯定是都愛的,但愛誰多一點,看你們的表現,你們誰更優秀我就更愛誰。如果你們都很優秀,那我最高興,就同樣愛;如果你比弟弟優秀,我就更愛你;如果將來弟弟比你優秀,我就更愛弟弟。這樣才公平。這位母親坦言,自己是有私心的,對子女的愛不是無條件的。這種坦誠是我所欣賞的。家長有誠心,才能放低姿態,與孩子平等交流;你能與孩子平等交流,孩子對你“心服口服”的機率纔會大大增加。
第三條是同心。同心講的是父親和母親(有時還包括爺爺奶奶、姥姥姥爺)要在教子活動中搞好合作,相互配合。現代社會處處都講分工合作,家庭教育也不例外。在教子過程中,爸爸擔起父親的責任,媽媽要當好母親的角色,二者缺一不可。現在的情況是,相當多的父親缺席家庭教育或者在教子中發揮的作用嚴重不足。這肯定不利於孩子的成長。
最近有一本新書,作者是美國的邁克爾·史密斯,他說:“母性教育是一種‘葉根’的教育,目標是達到生命的滋潤、豐滿;父性教育就是一種‘主幹’教育,目標是建立人生的‘主心骨’,實現生命的空中的充分伸展!傳統家庭中,大多是媽媽擔任教育孩子的工作。而在柔軟的母愛之外,孩子缺少的果敢、堅強、樂觀、豁達等品質,則等待着父愛來填補。”所以,他的建議是:“無論工作多忙,(父親)都要抽時間來陪伴和教育孩子。”
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