你是較真的觀衆嗎?
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大屏木【你是較真的觀衆嗎?】媒體融合帶來知識交匯和集體智慧,也賦予了受衆更大的媒介權力。觀演雙方的關係發生改變,觀衆對作品的主動介入性更加明顯。在審美共識的基礎上,很多歷史劇觀衆在戲裏戲外熱衷於對正史或稗史的“考古”。觀衆一邊看劇,一邊隨時跨媒介調取大量背景資料,饒有興趣地比對、考證、找問題。 對於觀衆來說,對歷史劇進行“考古和釋義”並不意味着把它們當作歷史書來閱讀,而是關注服化道、禮儀、稱謂、臺詞這些細節元素是否準確真實,這是追求專業深度的交流、科普和文化尋根的過程,觀衆們以此在劇集播出期間獲得了一種親密關係,一種自我賦權的快感。此外,觀衆還可以在考證過程中披文入情,體驗歷史劇虛構與真實之間的張力,理解藝術創作的韻味。 對創作來說,面對如此“較真”的觀衆,首先作者需要嚴謹的歷史觀。其次是需具備深厚的歷史素養,進行大量深入的案頭準備工作。至少在歷史細節層面不要粗製濫造,拍出古裝“雷劇”。最後是對藝術虛構提出了更高要求。在歷史大事不虛的前提下,歷史細節元素的真實是促使觀衆相信歷史劇的藝術虛構和“應該如此”的詩性邏輯。創作者在杜撰言辭和添枝加葉的過程中,既要“做到驚奇”,也要“不失爲逼真”。
來源: 光明日報
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