竹林七賢是指哪七個人 竹林七賢七個人的典故
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竹林七賢是魏晉之際的一個名士集團,指的是嵇康、阮籍、劉伶、山濤、王戎、向秀、阮咸這七個人,他們因爲經常在竹林裏聚會,由此得名。竹林七賢屬於不同階層,但是志趣相投,他們的豪放、灑脫令後人羨慕。
一、竹林七賢是指哪七個人在魏晉之際,國家動亂不斷,這時候有七個名士嵇康、阮籍、阮成、山濤、向秀、王戎、劉伶,他們屬於不同階層,但是志趣相投,基本上都崇拜老莊之學,喜歡那種豪放、灑脫的感覺。這七個人經常在嵇康山陽(今河南修武縣)別墅中玩賞自然,縱酒清淡,被稱爲“竹林七賢”。
竹林七賢每次聚會,都會飲酒、彈琴、評議國家大事,這七個人當中最有名的當屬阮籍跟嵇康,因爲他們放蕩不羈的性格被人們記住。當初司馬昭一心想讓阮籍跟嵇康入朝爲官,但都沒有成功,而且竹林七賢中只有山濤、王戎在朝當官,其餘的人都曾做過官,但都隱退了。
二、竹林七賢七個人的典故1、嵇康,中散大夫
嵇康,字叔夜,三國時譙國銍縣(今安徽宿州西南)人,他雖家世儒學,但學不師授,唯好老、莊之說。嵇康善鼓琴,以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》,以魯迅輯校《嵇康集》爲精善。
2、阮籍,步兵校尉
嵇康,字嗣宗,三國時期曹魏末年詩人,他崇奉老莊之學,政治上則採謹慎避禍的態度。阮籍透過不同的寫作技巧,如比興、象徵、寄託,藉古諷今,寄寓情懷,形成了一種“悲憤哀怨,隱晦曲折”的詩風。除詩歌之外,阮籍還長於散文和辭賦。
3、劉伶,建威參軍
劉伶,字伯倫,沛國(今安徽宿縣)人,竹林七賢之一。魏末,曾爲建威參軍,他反對司馬氏的黑暗統治和虛僞禮教,爲避免政治迫害,遂嗜酒佯狂,任性放浪。一次有客來訪,他不穿衣服,客責問他,他說:“我以天地爲宅舍,以屋室爲衣褲,你們爲何入我褲中?”他這種放蕩不羈的行爲表現出對名教禮法的否定。
4、山濤,吏部尚書
山濤,字巨源,西晉河內懷縣(今河南武陟西)人,他早孤,家貧,好老莊學說,40歲時爲郡主簿,見司馬懿與曹爽爭權,乃隱身不問事務。後入爲侍中,遷吏部尚書、太子少傅、左僕射等。每選用官吏,皆先秉承晉武帝之意旨,且親作評論,時稱《山公啓事》。
5、王戎,官至司徒
王戎,字衝,琅邪臨沂(今屬山東)人,他自幼穎悟,神采秀徹,善清談,與阮籍、嵇康等爲竹林之遊,戎嘗後至,籍曰:“俗物已復來敗人意”,他是竹林七賢中最庸俗的一位。惠帝時,官至司徒,他苟媚取寵,熱衷名利,立朝無所匡諫,因此被世人譏諷。
6、向秀,黃門侍郎
向秀,字子期,河內懷(今河南武徙西南)人,官至黃門侍郎、散騎常侍。他擅詩賦,其哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》,情辭沉痛,有名世。向秀 曾注《莊子》,“ 發明奇趣,振起玄風”,《秋水》、《至樂》二篇,註釋未完而卒。
7、阮咸,散騎侍郎
阮咸,字仲容,西晉陳留尉氏(今屬河南)人,他是阮籍之侄, 與籍並稱爲“大小阮” ,歷官散騎侍郎,補始平太守。阮咸爲人曠放,不拘禮法,善彈琵琶。
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