愛情美樂地《愛情美樂地》:神不在的無明之地
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我相信所有的愛的本質都是一樣的,唯一不同的是時代的願景。除了健康的愛,還有禁忌和挑戰傳統價值的故事,真正發生在人羣中。
導演山姆沙迪克的第一部短片《Darling》寫的是跨性別舞者與年輕男孩的愛情故事,延續了這部作品發展成故事片的《愛情美樂蒂》(Joyland),把更多的巴基斯坦社會問題帶入電影,所以愛情不再只是兩個人的愛情,生活也不再只是一個人想做的事情。
導演以強烈的對比構圖和色彩,準確捕捉人物之間曖昧澎湃的氛圍和眼光,更宏觀地將女性的社會地位、男性的性取向探索、變性者的生活環境、老年人的情慾內斂地融入電影。雖然觸及了很多問題,但不僅僅是點到目前爲止。看完電影,張力就像片頭割喉的山羊,家族多年來在社區積累的聲譽染得血紅。
故事從妻子孟塔接過丈夫的刀殺死山羊開始。妻子還有撫養九口之家的責任,所以丈夫海德找到了一份未來不能向父親承認的工作──秀場伴舞。
既然丈夫有工作,妻子就得回家照顧孩子。曾經在社會上站穩腳跟,掙脫傳統枷鎖進入職場的女性,如果被迫回家,怎麼能安然無恙呢?
孟塔回到家,整天做飯、打掃衛生、曬衣服、照顧孩子。除了渴望重拾工作之外,他還被壓抑在婚姻關係中,但他沒有得到滿足。
在絕大多數宗教下,婚姻標榜聖潔,但情慾是禁忌。「婚姻」它象徵着連理和繁殖的結合,其中「繁衍」只有在婚姻制度下,才能「符合倫常」──或者更極端一點,所有的情色都是一種不倫。
這種不倫源於宗教的聖潔,宗教定義的生活準則引導着非人類的社會經驗,遠離極端的幸福和痛苦。即使生活的本質不是追求慾望本身,正是慾望創造了對人類社會進化和自我成長的追求。當各種形式的生活慾望被迫被掩蓋時,生活就毫無意義了。
於是,故事中的幾個女人掀起/披上了自己的白布。
失業後,孟塔曾向同爲女性的家庭成員求助,她發出的求助信號未被接收,換來的是「我以前也讀過書,但是結婚後我願意全心全意地爲家庭服務。」(這不是角色臺詞,而是作者轉換後的描述)面對微妙的情感暴力,孟塔開始意識到,只要她生活在這樣一個社會/家庭中,她就永遠沒有發言權。
至於她缺乏的慾望,只能通過晚上偷窺暗巷裏電愛的男人來滿足。影片中沒有她主動向丈夫求愛的情節。
電影中最讓我害怕的是導演故意拍攝的長鏡頭:在狹窄的房間裏,孟塔看着陌生人,依靠桌子和腳,站在他身後看着她丈夫的兄弟。這一幕幾乎讓我不敢直視它,害怕孟塔會在下一秒被看到「榮譽處決」。
榮譽處決(honorkilling)這意味着男性家庭成員認定其他家庭成員的所作所爲是一種恥辱,因此以維護家庭聲譽的名義進行謀殺。
孟塔被發現面對憤怒的哥哥,她眼中的恐懼揭示了她所處的環境,以及她如何看待以任何形式反映的慾望。
在「不光彩」在這個晚上,還有鄰居的妻子留在家裏過夜。丈夫去世後,鄰居的妻子日復一日地拜訪他,那天晚上照顧海德的父親,甚至爲他清理糞便和尿液。
第二天,他的兒子上門了「討公道」,與支持母親自由交友的權利相比,他希望母親能整天呆在家裏看電視。爲了維持家庭,他希望母親能整天呆在家裏看電視。「門面」,不惜威脅母親一輩子不要踏進家門。
面對願意留下來的鄰居和妻子,以及兩人之間可能涌動的慾望,父親最終殘忍地選擇了禮儀和規則。
另一部電影在電影中掀起「遮羞布」是的,是海德。找到伴舞工作後,他擔心傳統的父親會嘲笑他的工作,同時喜歡跨性別的舞者碧芭,最後談到了婚外情。
在海德和碧芭相處的幾個場景中,色彩讓我想起了王家衛的電影,暗巷裏幽會的《華陽年華》,房間裏熱戀的《春天》。油黃色的燈光是生存縫隙中流動的慾望。在深綠色和深紅色的衣服和風景中,有兩個人對皮膚的渴望。
與家庭中的懦弱相比,海德在電車上看到碧芭不允許坐在女車裏,願意不顧別人的眼光坐在一旁;
當歌舞表演因停電即將取消時,他試圖解決這個問題。最後,觀衆舉起手機的燈光照亮舞臺,表演順利進行。海德成爲碧芭最堅實的伴舞/後盾。
具有諷刺意味的是,海德能想到用手機照亮舞臺的解決方案,靈感來自妻子孟塔的工作經歷。
在歌舞表演努力的同時,交叉編輯孟塔在遊樂園玩海盜船,笑得開心放縱。
海德曾經穿上白布和孩子們一起玩。遇到碧芭後,他終於褪去了白布,找到了對生活的渴望和對自己的追求。然而,他們對這段關係的認同仍然存在差距,最終分手了。
那天晚上,還有另一件事發生了。孟塔發現自己懷孕了,得知海德倒在妻子的肩膀上哭了起來,這無疑是壓垮她生命的最後一根稻草。
在故事的結尾,孟塔在大家的祝福下,懷孕在中庭奔跑,這是她反抗家庭、環境、制度的叛逆,即使是徒勞的,更像是她悲傷的哭聲。最後,她選擇了自殺,爲自己穿上白布來結束她的生命。
影片結尾,是海德和孟塔結婚前,他們隔着窗花,孟塔說婚後還想工作,海德告訴她「男生說不容易」,面對沒有選擇權的妻子,海德沒有正視她的需要,爲她說真正代表話語權的話「不要」,最終導致孟塔的死亡。但孟塔的死並不是由一個人造成的。說實話,每個人都錯了。但錯誤本身就是被扭曲的價值觀和父權制下的迫害。
孟塔的死,就像世界上所有失去生命和制度的受害者一樣,不是拋棄自己,而是爲了恢復只能屬於自己的性、身體、生命和自由的主要控制權。而這種死亡,爲我們所有的荒謬世界,切斷了一部名爲愛的電影,在血液的紋理中,看到每個人都可能經歷孤獨和剝奪。
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