郭嘉不死卧龍不出典故何來 諸葛亮自歎不如郭嘉
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同為亂世謀士,諸葛亮的軍事才能是有目共睹的,他提出的三分天下令人驚歎。而郭嘉效力於曹操,一生算無遺策,後世常把這兩人放在一起比較,甚至有郭嘉不死卧龍不出典故。這不免讓人好奇郭嘉究竟有多厲害?為何連諸葛亮都自歎不如郭嘉呢?
易中天書第十四集《天生奇才》,用了很大的篇幅,對諸葛亮與郭嘉作了比較。説他倆都是同一量級的人物,對劉備、曹操同樣重要,兩個人有驚人的相似之處。怎樣相似呢?易中天認為:
第一,他們都是少年天才,出山時都只有二十六七歲。
第二,他們都“審於量主”(謹慎地選擇主公)。
第三,他們都“謀功為高”。
第四,他們都忠心耿耿、競競業業、鞠躬盡瘁、死而後己。
第五,他們和曹操、劉備的關係,也都至少在表面上做到了“如魚得水”,甚至確有一些情意。
但我覺得:二人雖有若干相似之處,如上述之一、二、四項,但不同之處也不少。嚴格説來,在某些重要的層面上,二人是不能相比的。
首先,説郭嘉“謀功為高”是可以的,對諸葛亮卻不能這樣説。在《三國演義》中,諸葛亮是智慧的化身,幾乎劉備所有的政治、軍事活動,都有諸葛亮的出謀畫策,所有的戰役都離不開諸葛亮的參謀。他智計多端,料事如神,劉備無不言聽計從。關、張之輩開始是嫉妒、吃醋,後來就變成服服帖帖地接受領導了。但我們查閲史書,在劉備的有生之年,諸葛亮在軍事上多是靠邊站的,對劉備並沒有起到郭嘉對曹操那樣的作用。赤壁之戰前,諸葛亮“受任於敗軍之際,奉命於危難之間”,到柴桑(今江西九江市西南)去見孫權,促成了孫劉聯盟的形成,取得了外交上的勝利。以後就跟隨在周瑜水軍的後面,回到了劉備的駐地樊口(今湖北鄂州西北)。《三國演義》上所寫的那些舌戰羣儒、草船借箭、借東風等情節,都是小説家之言,並不是史實。火燒戰船是周瑜和黃蓋謀劃的,並沒有諸葛亮參與謀劃。
當然,劉備方面作為聯軍組成部分,也配合作戰了,但我們在史書上並沒有見到諸葛亮提出過什麼奇謀佳策。接下來諸葛亮和趙雲隨劉備出征荊州南部四郡。因為這四郡原為劉表的地盤,又有被劉備推舉為荊州刺史的劉表的兒子劉琦的文書,進軍出奇地順利,幾乎是兵不血刃,四郡皆降。這時諸葛亮才第一次有了官職,被劉備任命為軍師中郎將,督管零陵、桂陽、長沙三郡(郡治分別為今湖南永州、郴州、長沙等市,諸葛亮住在臨A,今湘南衡陽市東),一住就是二三年。
建安十六年(公元211),劉備進川,把龐統、法正帶去當參謀,諸葛亮與關羽、張飛、趙雲等留守荊州。只是到了取蜀戰爭的後期,才調諸葛亮、張飛、趙雲等入川,諸葛亮並沒有起到多大的參謀作用。建安二十三年(公元218),劉備進兵漢中,帶去的參謀是法正,又不是諸葛亮。章武元年(公元221),劉備大舉伐吳,史稱夷陵之戰。這時龐統、法正已死,劉備仍然沒有帶諸葛亮前去,而是自己悍然率兵前往。總的看來,在劉備生前,除了早期的赤壁之戰和作戰不多的進軍荊州南部四郡,以及取蜀戰爭趕個末班車之外,諸葛亮基本上是遠離戰場的,怎能和郭嘉相比?在郭嘉生前,曹操所打的重要戰役,如戰呂布、破袁紹、討二袁(袁譚、袁尚)、徵烏丸等,都把郭嘉帶在身邊。郭嘉在建安十二年(公元207)死於徵烏丸途中,曹操非常難過,在表章中説:
“軍祭酒郭嘉,自從征伐,十有一年。每有大議,臨敵制變、臣策未成,嘉輒成之。(我的計策還沒有形成,郭嘉便幫助我形成了)平定天下,謀功為高。”)(《三國志·郭嘉傳》)
曹操在赤壁之戰中慘敗,歎息着説:
“郭奉孝在,不使孤至此。”
而劉備在夷陵之戰慘敗,被陸遜火燒連營七百里,諸葛亮也歎息着説出了類似的話:
“法孝直若在,則能制主上,令不東行;就復東行,必不傾危矣。”(法正若是活着,就能制止主上,讓他不要東征;即或還是要東征,也必然不會打敗仗的。)” (《三國志·法正傳》)
可見劉備在軍事上所信任和依靠的,不是諸葛亮,而是法正。如果非要從劉備集團中拿出一個人和郭嘉相比的話,那並不是諸葛亮,而是法正。當然,這是指在劉備心目中的地位,至於在謀略方面,法正是要遜郭嘉一頭的。
為什麼劉備信任諸葛亮不如曹操信任郭嘉?主要是有兩個原因:
一是劉備對諸葛亮的軍事才能並不看好。諸葛亮用兵謹慎,不出奇招、險招,這和郭嘉正好相反。劉備求功心切,不大欣賞這樣的謀士。所以劉備把他定位為相才,而不是帥才。劉備出兵時,常把他留在後方作為後勤部長。正如《三國志·諸葛亮傳》所説:
“先主外出,亮常鎮守成都,足食足兵。”
當然,這只是説諸葛亮的軍事思想是穩健類型的,不表明他沒有軍事才能,劉備對他的使用是不正確的。如果夷陵之戰把諸葛亮帶在身邊,用諸葛亮的穩健來糾正劉備的狂躁,肯定不會敗得那麼慘。
二是劉備對諸葛亮並不那麼信任,這大約是和諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳官居要職有關。我們讀史書時發現:建安二十年(公元215),孫權派諸葛瑾到成都來討荊州,從此以後,直到劉備逝世,劉備就再也沒有給諸葛亮佈置過軍事方面的任務,使他遠離了戰場。這內中應該有隱情,不一定就是巧合吧!關於劉備和諸葛亮的關係,明清之際的大思想家王夫之在其《讀通鑑論》中有一篇論述,摘要譯述如下:
“諸葛公之心,是一定要存漢的,一定要滅曹的。不交結東吳,則要受東吳的牽制而難以興起北伐之師。……而先主的心志則與此不同了。先主開始時想自強,後來則想自立為王,這種雄心不改,便與關羽合拍了。所以他信任諸葛亮不如信任關羽,而且不如孫權之信任子瑜(諸葛瑾)。懷疑諸葛亮與東吳的交誼太深,而且還懷疑他與子瑜相勾結……。先主不死,吳禍不止,北出祁山的軍隊也走不出來啊……”
在諸葛亮初出山時,劉備和諸葛亮相處得過於親密,引起了關、張二人的不滿。劉備説:
“孤之有孔明,猶魚之有水也。願諸君勿復言。”(《三國志·諸葛亮傳》)
人們根據這個記載,多認為劉備和諸葛亮是魚水關係。但不知這話僅僅適用於“蜜月”期間,過了“蜜月”,便未必如此了。那麼,郭嘉和曹操的關係是不是魚水關係呢?也許一個時期是這樣的。但如果不是郭嘉英年早逝(死時38歲),再活上若干年的話,事情就難以預料了。荀彧功勛不亞於郭嘉,最後還不是因為觸犯了曹操,而死於非命嗎?也許另外還有一個空的食器是給郭嘉準備的呢!
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