諸葛亮死後毒死司馬懿怎麼做到的 解讀諸葛亮和司馬懿的交鋒
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諸葛亮和司馬懿都是三國時期有着神機妙算能力的大軍師,兩人可以説是棋逢對手,雖然歷史上兩人很少有過正面交鋒,但是向來後世對於兩人也是傳的神乎其神。甚至連司馬懿之死也和諸葛亮有關,但是諸葛亮不是在司馬懿之前死的嗎?他又是怎樣做到死後仍然能夠牽制司馬懿的呢?諸葛亮死後毒死司馬懿怎麼做到的?
司馬懿和諸葛亮誰更厲害?
相傳諸葛亮精通天演、神機妙算,知道自己死後司馬懿一定會竊奪自己的兵書,於是事先將兵書浸在毒汁之中。後來,司馬懿果然想方設法得到了亮的兵書,欣喜若狂之下日夜翻讀,結果翻着翻着就一命嗚呼了。這個故事雖然玄乎,但卻生動再現了《三國演義》這一膾炙人口的故事中諸葛亮和司馬懿之間的對立關係。他們二人在本國之中具有着同樣舉足輕重的地位,一個是輔政大臣,才智無人能及,一個手握權柄,家勢龐大。司馬懿在諸葛亮手上吃過不少虧,諸葛亮的北伐之徵也多次夭折在司馬懿手裏,這兩人之間可以説是勢不兩立。那麼,諸葛亮和司馬懿之間,到底誰才是強者呢?
若論最後的結局,諸葛亮肯定比不過司馬懿。自劉備執意發兵東吳後,蜀漢雖然還位列三國,但實力已漸漸下滑。諸葛亮輔佐一個沒有明君之才的幼主,事無鉅細,每一件政務都要親自過問,最終因為操勞過度而病死,終年才五十三歲,被追封忠武侯。他死後,蜀漢再也挽不住傾頹之勢。而司馬懿呢,自曹丕登位後開始逐漸大放異彩,不僅漸漸掌握了軍事大權,還為自己的子孫後代鋪平了竊國之路,七十三歲壽終正寢後,其子孫果然將曹魏收入囊中,司馬懿也被追封為宣皇帝。這麼看來,雖然在歷史上諸葛亮享有忠臣和軍事天才的美名,但仍舊得屈居於太上皇級別的司馬懿之下。
若論二人的智能,諸葛亮可以説完全碾壓司馬懿。在作戰方面,兩人間有過諸多正面交鋒,結果是各有勝負。諸葛亮極善攻心,司馬懿老謀深算,相比較而言,還是司馬懿吃的虧更多一些。西城時,諸葛亮僅僅是坐在城樓上愉悦地彈彈琴就唬走了曹魏大軍。五丈原時,司馬懿更是被迫穿女裝在眾將士面前嬉笑。雖然最後亮被司馬懿氣病了,但是司馬懿所受的屈辱可要比他多得多。雖然司馬懿對諸葛亮的北伐之戰做出過諸多有效的阻止,諸葛亮在用人方面也出現了很大差錯,但若不是諸葛亮的早逝,鹿死誰手其實尚未可知。
在國家的治理方面,兩個人都可以算得上是賢才。不同於曹魏統治者的窮奢極欲,司馬懿嚴於約束自己和家人,而且還上書將用於享樂的工程全部廢除,這一舉動獲得了百姓的交口稱讚。在農業方面,正是由於司馬懿的努力,軍屯在魏國才能成為定製。這樣,魏國的軍士們平日裏且耕且戰,且佃且守,農業與戰爭兩不耽誤。在司馬懿的努力下,國內農業發展,百姓安居樂業。諸葛亮也深諳一個國家的富強之道,懂得農耕對於一個國家的重要性,因此大力支持農業發展。他還頒佈各項法令規範,使得蜀國內法令嚴明、人人潔身自好。到最後,蜀漢雖然連年征戰,但百姓生活並沒有受到多麼大的影響。這不得不歸功於諸葛亮的勤政愛民。由於國內局勢的不同,勢單力薄的諸葛亮能讓蜀漢依舊屹立不倒,可謂是勞苦功高。
如此看來,亮自身的綜合實力應該是在司馬懿之上的,但其最終卻功敗垂成,這不得不歸結於一些外在原因,例如家世背景和個人追求。
死諸葛亮害死活司馬懿是怎麼做到的?
諸葛亮是中國歷史上著名的一代賢相,也是智慧的化身。在岐山縣五丈原一帶,民間流傳着諸葛亮死治司馬懿的傳説。
相傳諸葛亮在星隕五丈原前,吩咐姜維去做了兩件事;一是從遙遠的軍營請來8個無名士卒。二是死後在定軍山設置七十二疑冢。並順便給了姜維一個錦囊,並交代他什麼時候打開。
諸葛亮將招來的8名士卒,先叫來4名交代説;“我死後,待天色黑定,就把我的屍體偽裝好,悄悄地運往城南十多公里的山坳裏,挖一個坑隨便埋了。埋了以後,你們每一個人臉上抹上黑灰,帽子翻戴,鞋子倒穿,手拿燈籠,在快進城的時候,嘴裏高喊着‘諸葛亮來了’。”諸葛亮還強調説,“如果你們不這樣做,會招來殺身之禍。”交代完畢,諸葛亮又將另外4名士卒叫來,給了他們一個手諭,交代一番。
在諸葛亮臨死的前幾天,這8名士卒分兩班,4人一組輪流守在諸葛亮身邊,每一組都有自己的任務。不得透露。過了幾天,諸葛亮死了。當天晚上,這8名士卒按他的吩咐,4名士卒將他的屍體偽裝好,抬出城外,在城南十多公里的山裏埋了。這四人在回來的路上,按照諸葛亮的吩咐,臉上抹上黑灰,帽子翻戴,鞋子倒穿,手拿燈籠,快到城門時,這四人開始叫喊“諸葛亮來了.....”
這時,守候在城門口的哨兵,聽見喊聲。一看,有四個黑影,帽子,衣裳,鞋子穿戴不整,很難辨認是人還是鬼,四個哨兵不由分説,一起上前,揮刀將其砍死。待他們上前收屍時,這才發現,這四個人就是看護諸葛亮的另外四名士卒。他們害怕問罪,帶着諸葛亮給的全部銀兩,也都逃之夭夭。這4名哨兵,也是諸葛亮生前安排的四名士卒,在諸葛亮死後,四名士卒拿着手諭,到城門口換下哨兵。還交代説;“一個時辰後,有四個‘妖人’闖進城內,你們要把它殺掉。否則,必死無疑。”結果,掩埋諸葛亮的四個士卒剛回城,就死在哨兵的刀下。這就是説,諸葛亮的墓地究竟在那裏就成了永久的迷團。諸葛亮為什麼要這麼做呢?原來,諸葛亮生前也多次對姜維説過,他的一生,一次赤壁之戰,一次七擒孟獲火燒藤甲兵,死傷數十萬,而且都慘不忍睹,使他折了許多陽壽,敵人對他恨之入骨,司馬懿也發過誓:即使諸葛亮死了,也要將他碎屍萬段。因此,諸葛亮知道,他死後,不能讓世人知道到底埋在哪裏。所以才有了上面的傳説。
姜維打開諸葛亮的錦囊,按照 錦囊上的安排,祕密讓人在定軍山造了七十二座假墓,加上真墓共計七十三座。諸葛亮為什麼要這樣做呢?原來,諸葛亮一生謹慎,足智多謀,運籌帷幄之中,決勝千里之外,又熟讀兵書,智慧超羣,令他的對手司馬懿佩服的五體投地,頂禮膜拜,司馬懿常對周圍的人説:“諸葛亮之智,吾自歎不如。”他一直想得到諸葛亮的兵書戰策,只是沒有機會。諸葛亮在臨死前就算定,司馬懿肯定會來盜他的墓,尋找兵書,所以,就讓人在假墓的棺材內都放上用毒藥浸過的兵書。諸葛亮死後,司馬懿果然來盜諸葛亮的墓,他挖一個墓,打開棺材一看全是兵書,他為了找到夢寐以求的諸葛兵法,自己親自一頁一頁的翻看,而這些兵書上寫的都是“活治司馬懿,死治司馬懿”之類的辱罵司馬懿的話語。諸葛亮知道司馬懿度量大,肯定不怕他罵,但是,司馬懿根本沒想到,諸葛亮的的兵書紙張很薄,每翻看一頁,司馬懿必須要在自己的手指上用舌頭蘸上口水,挖了幾座墓,就把司馬懿給毒死了。
諸葛亮生前沒有治死司馬懿,死後也要治死他的對手司馬懿,這就是民間傳説的諸葛亮死治司馬懿的故事。這個傳説既是對諸葛亮智慧的高度褒揚,也是對諸葛亮“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”悲情結局的一個改造,人們借這個美好而又寓意深刻的傳説故事來彌補心靈上的缺憾。但是,我們應該肯定的説,司馬懿是老死的,不是毒死的,司馬懿除建安二十年(215)隨曹操到漢中徵張魯來過一次之外,再也沒有到過漢中,諸葛亮根本沒有自己安排造過假墓,司馬懿更沒有來定軍山下挖過諸葛亮的墓葬。
除此以外,在五丈原地區還有一種離奇的傳説是這樣的:當年,諸葛亮在五丈原臨終前遺命時曾經説:“人總歸要死,這沒有什麼,你們抬着我的棺材沿褒斜道往漢中定軍山下抬,走到哪裏繩子斷了,説明這裏就是我的歸宿,你們就把我埋在哪裏”。根據如此的遺命安排,五百里的褒斜棧道險峻難走,沿途爬山下溝,磕磕碰碰,蜀軍將士根本沒有將諸葛亮的棺材抬出棧道繩子就斷了,因此,他們就就地把諸葛亮埋在褒斜棧道里了,具體在哪一段什麼位置誰也説不清了。
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