鄭爽代孕追問:現有法律只處罰中介,所生子女權益受保護
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明星鄭爽代孕並試圖棄子事件已經持續發酵了三天,儘管她發微博表示“道歉”,公衆被點燃的憤怒情緒依然不減。
反對代孕的聲音中,熱播美劇《使女的故事》被屢屢提及。很多網友擔心一旦代孕合法化,底層女性就會徹底淪爲上層女性的“行走子宮”,這部加拿大女作家瑪格麗特·阿特伍德在1985年發表的反烏托邦小說就會成爲現實。
《使女的故事》是否昭示了未來女性的命運?既然代孕在我國屬於違法,爲何卻屢禁不止?網友對代孕現象持續關注背後折射了怎樣的社會心態?第一財經專訪了上海交通大學公共衛生學院講師李恆,她曾參與上海市法學會的重大項目“代孕的生命倫理與法律規制研究”,對現有西方各國的代孕法律法規也有客觀瞭解。
現有法律只能懲罰中介
第一財經:2016年《中華人民共和國人口與計劃生育法》修正,刪除了修正案草案中原本註明的“禁止以任何形式進行代孕”。這是否代表我們國家對代孕出現立法鬆動?
李恆:我們國家在《人口與計劃生育法》修訂時,有委員曾提議是否可以將“禁止代孕”改爲“規範代孕”,後來因爲對“禁止任何形式的代孕”規定有較大意見分歧而被刪除。但是國家其他法律規範已經明確禁止代孕行爲,比如《人類輔助生殖技術管理半辦法》第三條明確,規定醫療機構和醫務人員不得實施任何形式的代孕技術。其他的《人類輔助生殖技術規範》和《人類精子庫與人類輔助生殖技術倫理指導原則》也都明確了禁止代孕。
上述法律規範位階較低,國家在《人口與計劃生育法》裏又沒有禁止代孕,有人可能就說,那是不是國家支持代孕?答案是否定的。我們國家現行的立法和社會倫理道德要求,肯定是不允許代孕合法化的。但社會中又存在代孕的既成事實問題,代孕母親、胎兒、出生的子女的合法權益也必須得到保護,這就是矛盾的地方。
現在國家對待代孕子女出生後的親權認定還沒有相關立法,需要立法來保障相應主體的權益。通過2016年“上海代孕龍鳳胎監護權案”的判決可以看到,在親權認定上是符合現在國際上認可的倫理原則,判決的時候還是遵從“保護代孕子女最佳利益的原則”。
第一財經:既然國家法律層面禁止代孕,但現實中又存在代孕現象,禁止代孕的執法難點在哪裏?
李恆:不孕不育被世界衛生組織認定爲疾病,列爲全球公共衛生問題。2009年中國人口協會公佈的《中國不孕不育現狀調研報告》顯示,中國育齡夫婦的不孕不育患者人數超過5000萬。客觀上說代孕的需求是巨大的,曾有報道披露我國每年代孕出生的嬰兒超過1萬。2015年,計生委等部門聯合開展了打擊代孕專項行動。
從行動的情況來看,國家對待代孕聯合執法,集中在中介、廣告宣傳、醫療機構、醫務人員以及相關醫療器械上,但是對於代孕行爲本身是很難打擊的。一般執法也只能搗毀中介公司的場所、刪除相應廣告、沒收違法器械等處罰,對委託代孕者和代孕者都沒有處罰的依據。而且人類輔助生殖技術發展到今天已經很成熟了,代孕中介很容易捲土重來,加上通過網絡聯繫,代孕產業鏈也具有隱蔽性。
何況中介還可以把代孕場所放在國外,而且在國外代孕的嬰兒,如果這個國家代孕合法,帶回國時,父母只要在國外完成親權的轉移手續,父母雙方一人又是中國人,孩子可以申請中國國籍,這樣整個程序就是合法的,也給打擊代孕執法帶來難度,因此要杜絕代孕很難。
代孕並非有錢就可任性
第一財經:鄭爽是流量明星,收入非常高,本身也很年輕,完全具備生育能力,結果一下就代孕兩個孩子。很多網友認爲這意味着在國外有錢就可以任性,隨便代孕。
李恆:確實,很多人一提到代孕就想到“出租子宮”,覺得有錢就可以任性。但實際上哪怕是代孕合法化的國家,也是有嚴格限制的。比如前面我說的基因型代孕,也就是代孕母親提供卵子,就是一般情況下都不允許的。有些國家雖然認定代孕合法,但是絕對禁止商業代孕。例如英國、澳大利亞、以色列的代孕相關法律都明確規定,禁止商業代孕,允許無償代孕,代理孕母除必要的醫療、法律、保險以及生產期的生活費之外,不得有任何的金錢交易,否則將被視爲販賣嬰兒的行爲。同時立法對代孕原則、代理孕母(及其伴侶、配偶)和委託父母的權利和義務都有明確的規定,政府還會監管代孕以及親權轉移的整個過程。
一些中國富人喜歡去的泰國,發生過一名日本男子通過代孕者生下至少16名嬰兒,以及一名代孕母親爲一對澳大利亞夫婦產下龍鳳胎,對方只帶走健康女嬰,拒絕撫養患唐氏綜合徵的男嬰的事件,之後外國人被禁止在泰國尋求商業代孕服務。
鄭爽是去美國代孕,美國是商業化的國家和社會,承認代孕合法化的州很多,包括得克薩斯州、伊利諾伊州、猶他州、佛羅里達州、科羅拉多州等,大多是商業代孕。
第一財經:網上流傳印度的“代孕工廠”裏代孕母親非常弱勢,很多人看了都對她們的遭遇非常同情。
李恆:印度的情況我沒有找到一手資料,只在網上還有一些紀錄片裏看過,在沒有一手資料的情況下,不能隨便評判。
代孕商業化存在子宮租賃問題,必然也會產生很多問題。國外有些代孕肯定是存在子宮剝削的,也就是對女性的剝削,但並非所有的代孕都是這樣。比如英國較早出現的一例代孕,是一個母親給自己不孕不育的女兒代孕,那就很難被認定爲出租子宮。另外代孕的產生除了滿足不孕不育的個人需求以外,國家對人口增長的需求也是影響因素,像以色列、烏克蘭和俄羅斯爲什麼允許代孕,其中一個原因是他們人口太少了,對未婚媽媽和代孕等增加人口的社會現象,國家立法上比較支持。
女性擔憂“物化”背後的焦慮
第一財經:說到子宮剝削,這次鄭爽代孕被曝光激起的輿論之所以特別大,還有一種比較普遍的觀點是認爲,從這件事上看出了人與人之間的不平等。有錢就可以選擇輕鬆的生育,不用像普通女性一樣經歷各種磨難。很多反對者還擔心,一旦放開代孕口子,美劇《使女的故事》中的劇情可能就會成爲現實,底層女性淪爲上層女性的“行走子宮”。你覺得會發生這種情況嗎?
李恆:現在網上普遍有種對代孕的焦慮或者恐慌是,認爲一旦放開就會出現女性被強迫代孕,A級女性迫使B級女性給她代孕,B級女性迫使C級女性給她代孕,社會陷入層層剝削。這種觀點其實是種謬論,是建立在代孕完全沒有任何規制的情況下,作爲一種科技手段被隨意濫用。
人類社會秩序不是一個獨立存在,代孕也不是一個獨立循環,會受道德、倫理的約束,是整體社會制度的一個部分,還有法律的最低保護。再說,就算代孕放開,出現女性被脅迫或者暴力懷孕現象,那就不僅僅是代孕問題,還涉及到非法拘禁等犯罪行爲,這些不可能逃脫法律的約束。
所以現在網上很多自媒體寫的內容,是用這些極端現象來博眼球收割流量,用女權的假象來掩蓋他們對這個問題的本質看法,這幾天網上這種論調太多了。所以討論代孕這個話題還是要回歸到現實,第一中國現在是絕對禁止代孕的,第二,即便在個別國家允許代孕,不管是倫理道德、法律還有宗教、文化,整體上都會有非常多的規制,絕非有錢就可以任性。
第一財經:這兩年一旦有代孕新聞曝光,討論都會非常激烈,尤其是鄭爽這次更是因爲棄養而點燃了公衆的憤怒情緒。爲什麼如今代孕話題會很火,背後折射了怎樣的社會心態?
李恆:在代孕這個話題上很有意思的現象是,大多是女性在參與,男性關心程度明顯更低。爲什麼呢?因爲男性生育焦慮比較低,不孕不育的指責和壓力在現實中一般仍然是女性承擔,特別是偏遠貧困地區。
女性之所以對代孕話題關心,不是簡單的“八卦”和受社會輿論影響,根源是女性關注自身的社會地位問題。女性沒有辦法忽視現實生活中遇到的很多問題,比如經濟獨立、職場天花板、性別歧視……這些問題在20多歲看不出來,但30歲後就非常明顯,女性很難再往上走了,這時又面臨養育孩子的壓力,整體就會感到非常焦慮。
而且這兩年全球經濟形勢不好,疫情尤其讓財富快速向少數人集中,個體對財富不均衡感受也很明顯,特別是在北京、上海這些特大城市,每個人的生活成本太高了。但公衆焦慮和壓力又沒有太多地方可以發泄,就容易在引發集體共鳴的事件上得到宣泄,比如房價、工作要不要996、子女教育,大齡女性婚否育否,這幾個話題都是社會關注的焦點。
第一財經:對,很多女性就擔心一旦代孕合法,女性地位得不到保障,被徹底商品化。
李恆:其實不管代孕是否合法,女性社會地位都是要保護的,而且社會要建立系列保障機制來確保和強化,而不是出現一些令人感到崩潰的缺口,更加劇女性的生存焦慮和擔憂。其實女性地位得到保障也和經濟獨立相關,女性經濟獨立就意味着家庭地位和社會地位的提升。所以現在女性哪怕沒有受到“代孕剝削”,沒有淪爲“生殖工具”,也普遍有生存壓力,這些都是女性想真正得到改變的。
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