男教授面試女生那些事 一看胸二看臉自認爲真性情
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北京外國語大學教授喬木關於面試免試研究生的一番標準在網上引起熱議,喬木稱自己面試女生時的標準是,一看胸、二看臉、三看屁股四看腿,還自認爲真性情。
“看女性,男女有不同的標準,就是男性的喜好側重也不同。我的審美是一看胸、二看臉、三看屁股、四看腿。除了一進一出看到全貌外,一旦坐定,就主要是考察前兩項了。”
“有一次一個女生穿了件深V裝,不知是天熱還是緊張,嬌嗔帶喘,波濤胸涌的。考官也是人啊,我都不知道問了什麼、她說了什麼。”
一時語驚四座,激起網友憤怒和譴責。
男教授面試女生看胸再看臉
在衆多網友的指責外,仍有不少聲音挺喬木。“他很真實,他說的就是事實。”“現實就是這樣。”指責喬木,並不是掩蓋性別歧視的現實,而是譴責他作爲教授,當自己的性別偏見與手裏的權力結合,導致權力濫用時竟毫無反思和悔意。政治正確並非我們構造起來用於麻痹自己和ta人的烏托邦,而是在性別偏見侵害到權益的時候,追責而能有據可依,讓歧視者有所忌憚。
@北外喬木《男教授面試女生那些事》一文,概念混淆,作爲面試官極不專業,卻還洋洋自得“真性情”,很有典型性。
第一,“性別相貌”,本都不應該成爲影響錄取的因素,可卻堂而皇之列出來,可見中國平權意識有多差。(在美讀書的都看過大學的《不歧視聲明》,這是基於1964年《民權法案》的第六條和第七條,以及其後的一系列法律法令。接受聯邦財政資助的企事業單位都要遵從此規定,並可根據本單位的特點追加平等條款。)
第二,說到性別,喬木說女性在數量和表現上都佔“優勢”,可實際在“錄取”時,非但不對“男生進行面試就錄取,女生充分挑選殘酷淘汰”的性別歧視加以勸阻(隱隱栽在女教授同性相斥上,真假不知),還將其總結爲“優勢”,這是故意在混淆概念了。身爲女性,既然是能讓人落選的因素,談何“優勢”?因性別歧視而加諸在女性考生身上的巨大劣勢,如果根本不承認這是“劣勢”,而歪曲爲“優勢”,就不可能在這個基礎上進行任何改變。
第三,“一看胸二看臉三看屁股四看腿”,作爲個人兩性取向,僅僅是趣味淺薄,談不上原則性問題,但胸臉屁股腿與錄取無關,卻成爲其“閱女無數”,津津樂道的談資,作爲喜聞樂見的“男教授面試女生的因素”,供面試者學習,適應。而當他因爲某位女生“波濤洶涌”而無法集中,“不知自己問了什麼也不知對方答了什麼”,居然頗以這種風流姿態自得,無視了因自己不專業導致考生無法得到公正評判的事實,不錄取後說了一聲“遺憾”,甚至不是“抱歉”,彷彿選妃想選美貌秀女,卻被嫉妒的妃子們阻攔的皇帝,只有說:“遺憾啊,來生有緣了,波霸小美女”。這種自我感覺良好的幻覺,實是因爲其手中畸形的權力,和性別歧視的文化共同生成的怪胎。
不受原則和政策限制的畸形的權力,和性別歧視文化,都是成因,也都是可以尋求改變的地方。
面試女研究生標準
先說性別歧視文化:如果一位女考官,因爲某個男考生“聲音太過洪亮,嗡嗡嗡聽得頭暈”,或者“身材太健壯,還有汗味,讓人分心”等原因,大嘆自己“也是個人啊”,“根本不記得問了他什麼問題”,“不記得他回答了什麼”,導致對方落選,一定會被公衆輿論一邊倒地斥爲“不夠格”,“不配做考官”,甚至上升到“女人就是不配做考官,太花癡太情緒化”的地步,而男性這麼說,卻容易收到“憐香惜玉真性情”的評價。這是性別歧視的文化的雙標:男性要的不是“做個人”的權利,而是“做個特權人”的權利。
性別歧視作爲一種文化,批評的人很多,也是非常重要的女權議題。移風易俗,任重而道遠,需要全社會一起努力。性別歧視本身如果不加以批判和改變,有某種決定權的上位者,可以因爲性別偏見而不錄女生,也可以爲了剝削女性性資源而錄取女生,選擇前者時可以用後者撇清,反之亦然,甚至可以因爲“你太美會讓別的同學分心所以不能錄取”來拒絕,解釋權都在權力本身,而沒有原則限制,當事人也不用爲自己的歧視言論和行爲付出任何代價。
而我想要補充的是,就像@老晴表妹所說,“現在的當務之急,是讓在公共領域發出不當言論並妨礙機構機會平等的這些人,付出實在代價,這種糟糕局面纔有可能改變。”
如何限制畸形的權力?我要說到一個臭名昭著的詞“政治正確”。
“政治正確”,其實質是務實妥協的產物,完全不是普遍以爲的“極左聖母”,而是相當保守的一種平權策略:和“實質正確”相比,你要“實質正確”,就免不了“誅心”,“審查”,“狠鬥私字一閃念”,而“政治正確”,卻限定了對歧視進行追究的範圍,你可以自己想,也可以在私人生活中貫徹,但在工作場合,需要符合該單位的條款,不能有歧視的言行,也就阻止了此類想法的迴盪和正反饋。
教授面試女生
舉個例子說明“政治正確”的重要性:你到學校考試/單位應聘,面試官是個性別歧視者,這你沒有洗腦超能力你就改變不了。如果學校有“政治正確”的反歧視政策,他仍!然!可!以!拒!收!你!但他不能公開在評估裏這麼寫,因爲你胸大/胸小/太醜/太美/是女人不行/女人應該早嫁人所以不錄取是爲你好,他必須絞盡腦汁找出其他合理的拒收理由,比如你專業課成績差,面試表現不佳等等,那麼,這就給日後調查投訴調查提供了依據,比你專業課,面試表現更差的考生,是否被錄取了?如果被錄取,此人就會被追責,要求其作出合理解釋。同時,他也不能公開和其他性別歧視者一起發表此類偏見,否則也有被追責,被追問其職業能力的風險。如此,性別歧視的受害人範圍就被控制在最少,而且有據可依,可以投訴。而現在,性別歧視話語和行爲大範圍震盪,反饋,認同的羣體把這當作金科玉律,要求面試者和求職者來適應,或者被迫出賣色相,或者在“女人就是不行”的偏見下無從反駁追究,這就是同樣有性別歧視文化,有“政治正確”和沒有“政治正確”的區別所在。
有人把這種限定當作對歧視者言論自由的侵犯,但喬木本人也曾在海外留學,他在海外時,私生活中歧視,受到美國言論自由的保護,你只有鄙視,無法奈何他,但他如果是大學的教職員工,就不能說這樣的話,也不敢說,說了會有巨大的麻煩,因爲那並非言論自由,而是不職業,不倫理,是對單位利益的凌駕,改寫和侮辱,會丟工作,職業聲譽全毀。
最後,一個不成熟的想法是,除了在文化層面上要對性別歧視進行批評要限制畸形的權力,除了呼籲國家立法之外,還應呼籲企事業單位,尤其是公共教育機構,制定單位內部的反歧視政策,組成反歧視的高校聯盟或者協議,在機構內部“零容忍”,或許能分化出一部分比較進步的高校,因爲學校選擇考生,考生也可以選擇學校,如果任由喬木這樣的教職員工隨意濫用其手中的權力,把個人趣味凌駕於機構利益之上,那麼機構將面臨公關災難,聲譽受損,生源流失,長期積累崩垮的巨大危機。
真性情,真的是很“真”,也側面說明,禽獸穿了衣服,叫衣冠禽獸,有些文化,就是斯文敗類!娛樂圈看臉,找工作時看臉,現在連學校挑學生都要看臉?真噁心!
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