洪秀全天燈點宮女到底有多變態 點天燈是什麼意思
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洪秀全是清末農民起義的領袖,是很多人信奉的民族英雄,但是歷史上真實的洪秀全究竟是怎樣的一個人,我們單是從史料的點點滴滴的記載中就可以一窺一二。真實的洪秀全暴虐,荒淫,其中流傳很廣的洪秀全天燈點宮女是怎麼回事?古代的點天燈是什麼意思?太平天國農民起義的領袖洪秀全真的很變態嗎?下面就跟本站的小編一起來了解下吧!
古代的刑罰在古代點天燈也叫倒點人油蠟,是一種極殘酷的刑罰,把犯人扒光衣服,用麻布包裹,再放進油缸裏浸泡, 入夜後,將他頭下腳上拴在一根挺高的木杆上,從腳上點燃。
在現代點天燈於刑罰方面還有另外一個意思,該方法爲川湘一帶土匪首創,在犯人的腦上鑽個小洞,倒入燈油並點燃,可讓犯人在極痛苦中被燒死。
《天父詩》是太平天國時刊印頒行的官書之一,當時稱爲詔書。主要寫的就是“天王”洪秀全如何管理宮中后妃,雖是太平天國農民起義的領袖,但是他的暴虐、殘忍、荒淫,全從詔書中一點點的揭露出來!
洪秀全脾氣暴躁,喜怒無常,連他自己也直認不諱。而且《天父詩》中也反反覆覆地說,惹他發火就是死罪,他要是發火就想要殺人,衆人必須要一齊跪求息怒,“不求莫怪亮(火)連天”。也是因爲他的脾氣所以導致他和后妃們的關係相當緊張。
詔書中有一段就是記載洪秀全怎樣處罰“娘娘”們,而且處罰招數讓人不寒而慄,比如關黑屋子、罰餓、“三年不發新衣”、杖責、砍手足、砍頭等等這些都是比較痛快一點的,還有最折磨人的一項刑罰是“煲糯米”也就是點天燈!今天要給大家說的就是“點天燈”。
點天燈,乍一聽好像很浪漫的樣子,如果你知道了它的過程步驟就肯定不會覺得浪漫了!這種酷刑在古代也叫倒點人油蠟,是一種極殘酷的刑罰,做法就是把被處罰的人扒光衣服,然後用麻布包裹,露頭放入油缸裏浸泡一天,等入夜後,將被處罰者頭朝上拴在一根高高的木杆上,然後從腳上點燃,直至燃盡!
“天國”的婦女,真的很幸福嗎?時代,真的在“天國”中進步了嗎?回答是否定的。
確確實實,太平天國中,有女營、女官、女試,但除了洪秀全利用客家大腳婦女守衛宮殿和迫使被佔領城市的良家婦女從事男子一樣沉重的勞役外,他們沒有任何真正“婦女解放”的跡象。洪秀全天王府中他個人霸佔的嬪妃侍女,多達一千多人,而同時代的“封建”帝王咸豐,宮中有名有份的僅僅18個嬪妃,兩個人的美女擁有量是100比1。而且,太平軍早期佔領大城市後嚴厲施行的“女館”制度以及強行勞動的制度,使得昔日弱不禁風的廣大城鎮鄉村好人家的婦女,個個變成了挖溝、砌牆、搬運的“勞改犯”,嚴重摧殘了太平軍佔領區的婦女身心健康。細細思之,令人髮指。
太平天國還是“拜上帝教”時,花洲衝尾有女信徒胡九妹,特別虔誠,天天幫助會衆來打掃屋子,奉獻全部財物入會。爲此,當時拜上帝教會門中有“男學馮雲山,女學胡九妹”一說。拜上帝會初發難時,由於營中客家婦女不少,在男女別營制度下,這些人確實勇敢能戰。而且,女性如果在精神上受到控制,對“組織”和“教門”的忠貞度遠遠高於男人。一路殺下來,直到南京,太平軍中皆有大腳廣西婦女的身影。
至於衆口相傳的“洪宣嬌”,其人是否真有,確實很難說。清朝人在筆記中講,洪宣嬌又稱爲“蕭王娘”,是西王蕭朝貴的老婆。有人稱是洪秀全之妹,也有人說是洪秀全認的“乾妹”。
但據瑞典人韓山文(Hamburg)在《太平天國起義記》(1854年)中所記,他稱蕭朝貴之妻爲楊雲嬌,此人是楊秀清的妹妹或者堂妹。拜上帝會初起時,這個女人自稱在道光十七年靈魂昇天,看見一金髮長老對她說:“十年後,有人自東方來,教汝等拜上帝。”所以,當時會衆中也有“男有馮雲山,女有楊雲嬌”之說。在當時窮鄉僻壤的廣西,人們最信靈魂附體等歪理邪說,所以,楊雲嬌特別受洪秀全器重,把她與自己並列爲受過“上帝”接見的人。韓山文的著作,是根據“真人”口述寫成,敘述者不是旁人,正是洪秀全的族弟,日後的“幹王”洪仁?
那麼,洪宣嬌是不是楊雲嬌呢?
後人查尋洪秀全家族的族譜,並未見有“洪宣嬌”之名。而講過洪秀全早期活動的《太平天日》中,也只有其姐洪辛英之名。最有可能的是,由於楊雲嬌見過“上帝”,自然與自己是“兄妹”,洪秀全便認下這個“乾妹”,楊雲嬌即成了洪宣嬌,經後人渲染,就成爲一位叱吒風雲的巾幗英雄。
其實,太平天國的“巾幗英雄”們最出彩的時候,是當“天京事變”之時。洪秀全唆使韋昌輝殺掉楊秀清。借刀殺人後,他又要殺韋昌輝給石達開消氣。這位“北王”氣急,領部下欲攻入“天王府”,負責守衛的千餘大腳客家女捨生忘死,掄刀捉槍衝殺,誓死保衛洪秀全,最終迫使韋昌輝及其手下遁走。有人可能會問,天王宮中沒有太監嗎?沒有!洪秀全曾經讓手下在南京精挑細選了80個十歲以下的俊俏男童,閹割他們,想用於後宮內充當宦者役使。但是,他們不知道,閹割是件高難度的技術活兒,太平軍閹牲口一樣殘割男童,80個孩子死了77個,制下三個活的還成了廢人,下半身嚴重潰殘。
至於傳說中的太平天國“女英雄”蘇三娘(或蕭三娘),基本就是個演義人物,正史中根本找不見此人蹤影。據當時的清朝士人筆記記載,最有可能的是太平軍裝神弄鬼嚇唬人,以一個男戲子男扮女裝,常常率數百大腳女兵招搖,一爲厭勝,二來惑人眼目。太平軍將官中有不少人好男風,“蘇三娘”的存在也不足爲奇。
最能反映太平天國不尊重婦女和洪秀全喪心病狂的文字,當屬這位教主洋洋灑灑的500首《天父詩》。
這部厚厚的宣傳冊子,完整本藏於倫敦不列顛博物院。但據《天朝田畝制度》印製本所附詔書的“總目”看,《天父詩》又稱《天父聖旨》,恰似《原道救世歌》改爲《原道救世詔》,《太平救世歌》改爲《太平救世詔》一樣,都是日後爲尊顯洪秀全的進一步造神運動的一部分。
《天父詩》在小封面上雖題爲“天父在茶地題”,其實只有約十首是冒充天父之名在茶地所作,其餘均爲日後洪秀全在南京宮中“創作”。最開始的十首詩,很可能是楊秀清假託天父下凡所作的政治恐嚇詩,當時在茶地、永安遭受圍攻,部分拜上帝會會衆動搖,所以“天父”才顯靈:“天父下凡事因誰,耶穌捨命代何爲。天降爾王爲真主,何用煩愁膽心飛!”(其三)等等皆如此類,一是恐嚇,二是鼓氣。除此以外,其餘的490首濫詩,皆是“洪天王”在宮中嚇唬、“教誨”嬪妃的“詩”,十足俗俚,十足淺白。我們看畢天王這方面的“文學創作”,就會明白洪秀全爲什麼四次考試都考不上。以他的水平,考四十次也肯定不會中舉。
《天父詩》中的這些類似民俗口謠的“詩”,洪秀全嚴格命令嬪妃們背誦,以爲她們宮中的“行動指南”,其間有不少客家土語和狗屁不通的修辭,着實引人發噱。
花團錦簇的天王府內,可以想見,這位一邊大縱其淫一邊道貌岸然對女孩們進行精神控制的洪教主,是多麼的虛僞。巫山雲雨之間,時時疾言厲色;遍採鮮花之餘,終日寡言默語。如此花縣一個窮酸,真是會扮神扮鬼騙好人。
在詩中,洪教主總把自己比擬成“太陽”、“日光”,把他所有的嬪妃比擬成“月亮”。由於洪秀全詭稱他“上天”時曾娶天帝之女爲妻,所以就把夢遺的那個對象稱爲“正月宮”——正後皇娘。而他的原配妻子賴氏,反而成爲“又正月宮”,排行第二了。
老洪本人後宮有正式名號的嬪妃88人(顯然是廣東人,總離不開吉利數字),統稱爲“副月宮”。同時,內廷設有女官,有“統教”、“提教”、“通御”,下面有衆多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等稱謂,皆由嬪妃們“兼職”。所以,洪秀全的私生活,比起“封建天子”咸豐帝“豐富”許多許多。
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