2014年馬寶寶取名起名方法與技巧
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1、起名技巧之區分性別取名法
區分性別的取名法,是古今中外最普遍採用的最基本的取名法。在古代,原始社會從母系氏族社會到父系氏族社會,男女區別都有嚴格的區別;奴隸社會、封建社會,男女性別也有嚴格的區別。古今男性名字和女性名字,很多根據其性別不同、性格不同、分工不同、生活習性不同而決定的。古今同姓人取名,也同樣採用了這種區分性別的取名法。 就男性取名而言,
根據男子漢勇猛、剛強、豁達、向上、有力量、不怕困難、敢於鬥爭、敢於勝利的特點,古今有選用鷹、虎、彪、豹、鵬、大鵬、萬里、高山、 山、海、川、河、大千、長空、宏偉、飛、升、騰、達等字取名的;
根據男性有抱負、在理想、有宏偉目標、有志氣要完成某項事業、要建功立業的特點,古今有選 用保國、進帥、國柱、棟樑、佔一、向前、爲民、柱石、建功、建勳、弘業、知遠等字取名的;
根據男性有謀求四季平安、發財進喜的特點,古今有選用進財、進 寶、財旺、金寶、富貴、四吉、喜財、升財等字取名的。另外,有的男性還願選用不俗的字、表達志願的字、表達操守的字、表達長壽的字取名的,以至選用外國譯音字取名的等等,不一而足。
就女性而言,選字又與男性有區別。
選用明顯表示女性的名字,選用加“女”字偏旁的字,給人一種明瞭、大方、直感,見名即知是女性,如:女、妞、妮、婦、 奶、娜、姊、姐、妹、姑、姍、姆、姘、姣、婭、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、媧、娥、婀、娓、嬸、婉、妙、婊、嫩、嬈、嬉、嬋、嫵、嬪、孀等。
選用花草一類字 來表示女性名字,這種形式給人一種自然美感,表達出女性像花一樣美麗、嬌絕、動人,聽了名字即使人喜歡,如:芝、蘭、芋、芍、芨、薌、芯、蘆、芙、芽、 苓、蓯、薺、花、芬、芳、芹、芪、芭、蘋、茉、莉、苗、英、苓、蔦、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黃、菽、菲、薔、蕊、蕎、蕉、蕾、薇、藍、 蘿、梅、桃、蓬、蓮、杏、採、楓、柵、椒、樺等。選用玉石珍寶一類字取女子名,象徵女性的高貴,如:玉、瑪、瑙、環、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、 琳、琥、瑚、瑗、瓊、瑛、寶、金、銀、鈺、釧、釹、瑪等。
選用豔美一類字取女名,表達女性的美麗、可愛,如:美、麗、娜、倩、俊、娟、花、豔、妍、愛、 鮮、豔等。選用柔情、柔景一類的字取女名,表達女性的溫柔可愛性格,如:雲、月、波、雪、雯、涓、愛、惠、喜、怡等。選用女德及閨物一類字取女名,表達女 性的文雅、正直,如:慧、巧、靜、嫺、淑、秀、俊、閣、釵、釧、香、文、雅、真等,不一而足。#p#副標題#e#
2、起名技巧之崇慕聖賢取名法
由於聖人和賢達人士對中華民族的歷史發展有傑出貢獻,是中國歷史上的傑出人物,因此,受到敬仰、崇慕。古今以來,人們在取名時,也以聖、賢的名字作爲取名選字的一種依據,表達出對聖、賢的崇慕與效法。如選用堯、唐、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、紹堯、紹唐、紹舜、紹虞、孔聖、希孔、希孟、希 聖、希賢等字入名,都是明顯的例證。
3、起名技巧之引經據典取名法
這種取名方法是截取經典中的名言或警句,稍加變化,作爲名字,以表示名字的典雅和講究。例如:沔的名字來自《詩。小雅。沔水》:“沔彼流水,朝 宗於海。”又有人取名賢棣、棣活,來自《詩。小雅。常棣》周公宴兄弟的樂歌,後人借“棣”爲“弟”的典故;賀的名字,來自《詩。大雅。下武》:“四方來 賀。”詡名字,來自《禮記。少儀》:“會同主詡。”鄭玄注:“詡謂敏而勇。”象的名字,來自《易。繫辭下》:“是故易者象也,象也者像也。”弘的名字,來 自《易。坤》:“含弘光大。”益南的名字,來自《易。說卦》:“聖人南面而聽天下,嚮明而治。”來自《莊子。盜跖》:“凡人有此一德者,足以南面稱孤 矣。”鵬的名字,來自《莊子。逍遙遊》:“鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”古今不少人取名字,尤其是讀書人取名字,講究查閱經典和引 經據典是不乏其例的,也是值得效法的
4、起名技巧之五等爵位取名法
古代的公、侯、伯、子、男五等爵位,是君主國家封貴族的等級,象徵貴重的權勢和地位。古代人取名選用、公、侯、伯、子、男是表達做人的珍貴。這種取名法,在另一種意義上表明瞭崇慕祖先之義。
5、起名技巧之崇尚道德取名法
中國人由於受儒家思想和傳統文化的薰陶和影響,有一種崇尚道德的優良傳統,這種優良傳統也在取名方面表現出來。如取名時選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節、忠恕、守敬、誠、忠誠、實、誠實、德潔、德行、恆節、德福、建德、建義、守義、守信等。
6、起名技巧之崇尚吉祥取名法
很多人取名,希圖吉祥、幸福,因此,選用吉祥、幸福方面的字很多,例如:吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、 竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進喜、煥、煥發、明、光明、輝、乾輝、鳳儀、菩薩等。#p#副標題#e#
7、起名技巧之崇文尚武取名法
中華民族的思想文化中,文、武是人們建功立業的兩個不同途徑,有人崇文,有人尚武,這種崇文尚武的傳統,也反映到了取名的學問上來。例如關於崇 文的取名用字,有文、文學、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文貞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等。又如關於尚武的取名用字,有武、 崇下、繩武、冠武、尚武、勇、威、縱、天縱、震、強、加強、力、大力、鎮、鎮武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、雲鵬、雲升、雲翔等。
8、易象八卦取名法
易象八卦,是《》中的八種基本的圖形,用“-”和“--”符號組成,以“-”爲陽,以“--”爲陰。《易傳》作者認爲八卦主要象徵天、地、雷、 風、水、火、山、澤八種自然現象,並認爲“乾”、“坤”兩卦在八卦中佔特別重要的地位,是自然界和人類社會一切現象的最初根源。《易傳》以及易象、 八卦,在中國是很有影響的學問和文化現象,從伏羲到孔子、再到歷代易學家,都對易名勝、八卦有研究,易象、八卦也深刻滲透到中國人取名用字上來,因此乾、 坤、震、巽、坎、離、艮、兌、天、地、雷、風、水、火、山、澤等字都是取名使用頻率比較高、且具有一定隱定性的用字。
9、起名技巧之崇尚自然取名法
聰明勤勞的中國人在與大自然作鬥爭的實踐中,培養了熱愛自然、崇尚自然的良好風尚,這種良好風尚也明顯地反映在取名的學問方面。崇尚自然的取名 法,用字涉及的範轉很廣泛,從日、月、星辰的名稱,到各種山、川、河、水的名稱,到各種動物、植物的名稱,到春、夏、秋、冬的名稱,到各種自然現象的稱 謂,。..。..等等,都可以用作取名用字。例如:江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、嶽、嵩、湘、沔、漢、洙、明、光明、亮、大亮、玉、 璞、琦、寶、金、銀、銅、鐵、錫、樹、木、林、森、鬆、柏、楓、樺、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、東、南、西、北、暉、朝暉、 日、月、星、辰、樑、棟樑、石、柱石、蘭、蓮、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、榮、繁榮、鶴、燕。..。..等等,不勝枚舉。 除了上述各種取名法之外,還有陰陽五行取名法,天干地支取名法,十二生肖取名法等,取名可選用陰、陽、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等。#p#副標題#e#
10、起名技巧之立德構思法
古人把“立德”看成是人生的不朽之舉,以美德來潤色起名也是源遠流長的文化傳統。由於美德不一而足,擁有多種形態,所以美德起名也就相應地表現出諸多形式。中華民族自古就是崇尚美德,注重修養的優秀民族。
修德類如:徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、納蘭性德、元德明;
景仁類如:盧懷仁、賀德仁、黃景仁、王守仁、呂仁顏、候樹仁;
尚義類如:卞思義、史申義、劉義隆、王義山、王守義、陳與義、任義山;
秉忠類如:趙秉忠、鄭本忠、呂大忠、白履忠、趙忠祥、王忠華、陳忠義;
效道類如:朱崇道、楊宏道、劉師道、盧恩道、李培道、晏幾道、酈道元、路效道;
效賢類如:楊景賢、馮行賢、李齊賢、來汝賢、任賢齊、戴效賢;
希良類如:張希良、張學良、吳子良、沈良才、何良俊、曹書良;
行孝類如:沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、張孝祥、李孝南;
揚善類如:王從善、陸登善、華善繼、錢惟善、張吉善、司安善;
篤信類如:起執信、王德信、孫惟信、方信懦、韓信、庚信;
立志類如:王志堅、丘志廣、金志章、班惟志、張志丹、姚志才;
建業類如:吳偉業、宋聚業、沈業富、張繼業、湯鎮業、顧家業;
居正類如:薛居正、張居正、王舉正、周弘正、蔣周正、龔自正;
重行類如:李修行、王道行、申時行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳;
守真類如:朱淑真、陸法真、馬守真、顏真卿、錢太真、朱真言;
遵利類如:葛守禮、王安利、李秉禮、閆懷禮、楊念禮;
養廉類如:王思廉、蔣知廉、錢養廉、蔡克廉、白愛廉、劉愛廉;
樹謙類如:姚培謙、史承謙、錢謙益、王光謙、趙謙讓、李恕謙;
敬貞類如:王世貞、白乃貞、張嘉貞、楊貞吉、顧貞觀、楊維貞;
貴和類如:萬士和、陳德和、張志和、夏志和、金和、張宗和;
好學類如:方學漸、徐學詩、威學標、沙可學、祝遵學、劉景學;
倡思類如:王思順、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陸思康;
喜敏類如:曾敏行、宋敏求、林敏修、徐時敏、宋志敏、馮惟敏;
靖節類如:沈端節、宋崇節、劉安節、王元節、歐修節、孫均節。
如此等等。除了以上這些類型之外,還有懷樸、贊直、悅誠、詠純等類型,如夏完淳、李白樸、牛正直、馬一誠、白玉純等。
現代人又興起了許多美德詞來潤色名字,如勤、儉、剛、毅、勇、健、楷、模、範、美、敦、厚、恭、讓、諒、高、正、清、芳、香、潔、慧、亮、友、助、濟等。這幾十個美德詞,就成爲自古至今起名字的一條重要的思路,像武心洲、許紹高、楊正剛、何其芳、朱自清、蔣光慈、何香凝等,可以說都是沿用這條思路命名的。
但話說回來,以德起名只是“言”,爲人做事纔是“行”,只有言行一致,才能真正達到“揚名”之境,如果言行不一致,甚至相反,就會遭到唾棄,成爲笑柄,被當成飯後茶餘嘲諷的笑料。#p#副標題#e#
11、起名技巧之化典構思法。
歷代文人都喜歡在文詞曲裏運用典故。以東詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話,運用典故是我國的文化傳統之一,它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。
唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質,文天祥也有詩云“是氣所磅礴,凜然萬古存,當其貫日月,生死定足論!”講的就是浩然之氣:“況浩然者,乃天地之正氣也。”
清代著名畫家、詩人、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》:“春江一曲柳千條,二十年前舊板橋。曾與美人橋上別,恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎涼,名字與其畫風一致,耐人尋味。
現、當代不少著名文人也在起名時巧用典故,對這種方法的運用起到了有力的推廣作用。
如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”?表明自己要做一個清白自尊的人,以廉 潔正直自律。的確人如其名,朱自清一生正直清白,特別是晚年貧病交加,但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的麪粉,保持了一箇中國人的民族氣節和骨 氣。再如王朝聞先生的名字出自《論語·里仁》:“朝聞道,夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來求得真理。楚圖南先生的名字出自《莊子·逍遙 激》:大鵬由北冥飛。“絕雲氣,負責天然後圖南,且適南冥也。”“圖南”表示既定遠大目標。
胡喬木,“喬木”出自《詩經·伐木》:“出自幽谷,迂於喬木。”喬木是指樹幹高大的鬆、柏、楊、白樺等樹,這些樹木都象徵着頑強的意志,高尚的人格。
劉白羽,“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》:“平明尋白羽,沒在石棱中。”白心,杆上帶有白色羽毛的箭,這裏是指能射穿青石的利箭,表現出強勁的力量。
從上面的諸多例子中我們可以看出,典故化名存在兩種傾向。第一種是用其本意,第二種是借“典”發揮,賦予新意或者是舊詞新用,措詞反用。
前者如孟浩然,羊士諤、王朝聞、朱自清等,後者如楚國抽、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木、王任重 等。這兩種傾向的立意不同,側重點不同,但表達效果是相同的,前者的典故本身就表達了主人想要表達的思想、涵義,而後者的典故則是通過“再用”,即引申後 表達主人想要表達的思想,都體現了主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和事業取向等問題,耐人尋味,含蓄深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大 的樹木,用在名字中引申爲高大的人格,再如“散木”在典故中的本義是無用之材,主人以散木爲名則表現出謙遜、積極進取的美德,是個性的自然流露。#p#副標題#e#
12、起名技巧之借用成語構思法。
巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方法,也就是引入成語的起名法。運用成語的名字具有觀賞價值、實用價值和審美價值,耐品味,且琅琅上口,涵義深遠,給人以美感。
成語是約定俗成的固定詞組或短語,多數由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集了約1.7萬條成語。這個數量相當可觀,對於起名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。
名字中的成語運用自然無法整體上套用,但可以將成語加以改造,取其義而用之。將成語適當改造以後引入起名,主要有以下三種方式:
第一種是簡縮式。即將成語整體壓縮,改造成兩個或三個字的形式,讓人一看就知道它的來歷和起名的涵義。舉例如下:
葉知秋:即“一葉知秋”,看到一片樹葉落下,便知道秋天臨了。以此比喻具有敏銳的洞察力,可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。
吉天相:即“吉人天相”,好人自會得到上天的保護和幫助,此名對主人有深深的祝福之意。
萬斯年:即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代,來日方長,吾將上下而求索。
第二種是綱目式,將成語用幾個關鍵字,提綱挈領地表現出來。
如劉海粟:滄海一粟;程思源:飲水思源;毛致用:學以致用;祝馨香:馨香禱祝等。這種形式比較隨機,對姓氏沒有特別的要求。
第三種是諧音式,即採用以上兩種方式,根據需要用諧音字替換成語中的原字,舉例如下:
鍾志誠:“鍾”即“衆志成城”,大家同心協力,就像城牆一樣牢固。比喻大家精誠團結,主能克服困難,取得成功。
沈力行:“沈”即“身體力行”,親身體驗,努力實踐,表明主人的實幹態度。
馮甘雨:“馮”即“久逢甘雨”,比喻一直渴望的東西得到了滿足。
辛花放:“辛’即“心花怒放”,形容非常開心。
巧用成語起名應注意一個“巧”字,一是成語的表述要準確、醒目,讓人一目瞭然,不能發生歧義或誤 解;二是選擇的成語的要適宜於起名,要雅俗共賞,既雅緻又能讓人讀懂、理解,要有積極意義。電視連續劇《十六歲花季》中有這樣一個小插曲:一個女孩子姓張,她想取一個四字名,同室的好友贈她一個名字:“張牙舞瓜”,賺得衆人哈哈大笑。我們在不以爲然的同時,可以得到起名要“雅”的啓示。再如,一個姓氏爲 “黃”的人,最好不要起名爲“黃粱夢”,因爲成語“黃梁一夢”的意思是比喻想要實現的好事落得一場空,瞧,這樣的名字多少會讓自己掃興,給別人留下笑柄, 還是遠離爲妙。#p#副標題#e#
13、起名技巧之諧音興義構思法。
所謂諧音興義構思法,就是在甲字與已字的讀音相同或相近時,可以藉助語音作爲橋樑,用甲字的字形表 示乙字的語義,或用乙字的字形表示甲字的語義的一種構思方法和技巧。早在我國古代,就已經有了“假借字”的說法,即借用甲字的形體,表達乙字的意義。諧音 興義即是借字的活用,兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”即是諧音興義構思起名方法的一種。
諧音興義起名的途徑主要有兩種: 一是姓氏的諧音,如劉(留)青山,何(河)思海,朱(珠)滿庭,宋(頌)太平,姚(遙)遠途,譚(談)天地,艾(愛)農、龔(共)休慼,薛(雪)中睛等。二是名字諧音,如馬辛(新)衣,更敬敏(民),李公樸(僕),等。
一般情況下一個姓名中只用一個諧音字,以求鮮明、集中,如以上所舉的例子。但有時候因爲組詞的需要,偶爾也可以選用兩個諧音字來起名。如李源潮(援朝),鄧戈明(革命)等,只是這些採用兩個或兩個以上諧音字的名字已具有了其雙重語義,即本義與諧音字義。
採用此種方法起名,擴大了姓與名之間的語義範圍,增強了姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性,因而深受羣衆的喜愛。運用諧音法要注意以下兩點:一是選用諧音字應周密考慮,不能醜化姓名,或帶來消極、不雅的意義。
如“姚培謙”,這個名字的構思本來是取“要培養謙虛好學的美德”之義。但細聽此名,會發現“培”字 與“賠”字同音,而“謙”字又與“錢”字相諧,因此聽起來就極像“要賠錢”,這個意義就相當消極和令人不快了。又如“商海”一名,字面看並無大錯,是表明 商業發達,繁榮如海之意,但叫起來容易誤聽爲“傷害”。這就是考慮欠周全,造成的不良效果。所以我們在運用諧音興義法起名時,一定要反覆推敲,嚴格把關, 杜絕負面效果的產生。
二是要掌握諧音興義的規律,即什麼情況下采用本義,什麼情況下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義往往不止一個,那麼,區分和選擇的關鍵是進行“語境”的分析,即弄清語言環境,疏理詞語之間的關係。
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